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综观历史，许多伟大的建筑都是受到了宗教的影响，被创造独特空间以便人性能进一步接近更高的力量的这种需求所驱使。如今，随着更多的人在一种前所未有的趋势下选择了世俗的生活方式，这类建筑传递出的影响——不朽，庄严，静默，以及虔诚，路易斯·康(Louis Kahn)称之为的“不可估量（immeasurable）”，勒·柯布西耶称(Le Corbusier)之为的“不可言喻（ineffable）”——是否已经无关紧要呢？

随着梵蒂冈为2018年威尼斯双年展提出的一项提议被描述为“一场既虔诚又世俗的朝圣之旅”，显而易见，宗教空间的角色正从有组织的宗教形象转变成从整体上反映一种精神性的模糊空间。

这意味着什么？建筑中的精神性是否还起着关键性作用？是否能创造同样的空间给不同宗教信仰者以及不信教者？话说回来，究竟是什么使得一个空间具有精神性呢？

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一个简洁的体量，微微发光，坐落在花园的中央。它是位于 Lousada Quinta de St. Ovídio 的一个私人礼拜堂，建于1989年至2001年，由阿尔瓦罗·西扎·维埃拉设计。项目从一条路径开始，从远处就可以看到耀眼的白色体量。当你穿过建筑和台阶，才到达入口的广场。在这里可以注意到，西扎用石头区分了主立面和其他三个白色混凝土立面，以强调入口。

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普遍即是没有围墙的地方
米格尔·托尔加 - 葡萄牙诗人、剧作家兼散文家（1907-1995）

一种视角

本文专为《普世主义者，葡萄牙建筑50年》（*Os universalistas, 50 anos de arquitectura portuguesa*）展览目录的法语版撰写。该展览由卡洛斯特·古尔本基安基金会（Calouste Gulbenkian Foundation）驻巴黎代表处在其成立50周年之际举办，并与法国建筑与遗产城（Cité de l’architecture et du patrimoine）联合制作。2018年，该展览移师葡萄牙，在马托西纽什（Matosinhos）的“建筑之家”（Casa da Arquitectura）展出。

本文最初发表于 Common Edge，原标题为“为什么住宅才是最本源的建筑”。

住宅或许是建筑价值最强有力的投射。由于遮风避雨是每个人的刚需，住宅也就成为了建筑最普世的功能。而对于自己的家应当呈现出何种面貌，我们每个人都是当之无愧的专家。

然而，建筑师对“家”往往有着不同的理解。二十年前——即上上轮经济衰退期间——我记得曾听一位建筑师宣称，他可以靠设计住宅糊口，直到“真正的项目找上门来”。建筑界的另一个经典梗，则是建筑师职业生涯的第一项工作：为父母设计住宅。

他的建筑物有着非传统的，非常规的波澜起伏形式 - 而且他在通往建筑的成功之路上为扎哈·哈迪德工作过一段时间 - 因此马岩松经常被错误地归类为新一代解构主义建筑师，那些只对挑战现有技术的充满未来感的形式感兴趣，为创新而创新的人。 但实际上，他的设计，尤其是在他故乡中国的设计，都深深扎根于自然和传统，正如同他在与 Vladimir Belogolovsky 就主题为“思想之城”(City of Ideas) 的最新的系列访谈中所解释的那样。

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客厅是专门为与家人分享时间，接待游客，工作和进行各种不可预测活动的空间。 无论大小如何，是整栋住宅的创新设计的关键所在，极具创造性的空间组织，灵活的与家庭的其他部分的相联。 在这里，我们展示了一系列由着名摄影师Hiroshi Ueda, David Foessel, 以及Wison Tungthunya.等拍摄的别具一格的客厅。

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最近，建筑业出现了一种新趋势：ArchDaily最近推出的几项最新项目，包括年度建筑奖的一些获奖者，均在使用通透立面作为吸引人的外立面装饰之选。

更好的照明，通风和能见度是这类立面带来的一些优势。 以下是来自着名摄影师的15张摄影作品，如Andrés Valbuena, Pedro Nuno Pacheco, 以及 Koji Fuji Nacasa & Partners Inc.

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