No Brasil, as festas populares costumam ter uma profunda ligação espacial, histórica e simbólica com os espaços públicos das cidades, proporcionando uma experiência única de ocupação, apropriação e reelaboração coletiva desses locais durante suas ocorrências. Esses eventos não apenas utilizam os espaços urbanos de maneiras diferenciadas de seus cotidianos, mas também constituem a paisagem cultural e social das cidades, lançando outros modos e possibilidades de apreendê-la. Ao apropriarem-se das ruas, em suas possibilidades e em seu sentido e entendimento mais amplo, elas as concedem outros usos, o que, muitas vezes, ainda transgridem suas atividades habituais.
Entre as diversas festividades, cenário que também inclui o tão conhecido carnaval brasileiro, podem ser mencionadas a Lavagem do Bonfim e a Festa de Iemanjá, em Salvador, o Círio de Nazaré, em Belém, e o Dia de São Jorge, no Rio de Janeiro, exemplos de festas populares que elaboram formas próprias de experiência do tempo, da circulação, dos afetos e dos gestos no espaço urbano. Segundo os pesquisadores Adrián Gorelik e Fernanda Peixoto, ao abordarmos a cidade enquanto um lugar de experimentação, um produto cultural em constante transformação, entende-se que a cultura urbana “permite uma compreensão mais complexa e integral tanto da cidade como da própria cultura”.
