+ 30

+ 22

+ 27

+ 24

视频

沙迦建筑三年展（SAT）已在线发布了《建筑档案之旅：巴格达、大马士革、突尼斯》（A Journey into Architecture Archives: Baghdad, Damascus, Tunis）的完整纪录片。该项目由 George Arbid 策划，是沙迦建筑三年展长期研究计划的一部分，旨在记录和保护阿拉伯世界的建筑档案。这三部影片分别在巴格达、大马士革和突尼斯实地拍摄，将档案研究与实地考察和口述历史相结合，探讨了建筑历史是如何随着时间推移而被构建、保存和重新审视的。

+ 8

+ 15

一项由 Red Lima Milenaria 发起的倡议行动，正致力于为秘鲁首都的前殖民时期遗址争取联合国教科文组织（UNESCO）的认定。如今，在这座拥有1100万人口的大都市利马，仍保留着600多处考古遗址。该民间倡议旨在通过推动精选遗址申报列入联合国教科文组织世界遗产名录，以改善这些抵抗过欧洲殖民入侵的遗址的保护状况，并提高公众的保护意识。这项公共倡议于近期启动，旨在争取市民支持，并与遗产及相关领域的组织建立合作关系，从而为秘鲁国家政府提交正式提名奠定框架基础。该倡议恰逢美洲大陆兴起应对社会经济不平等和结构性历史不公的重建运动，也引发了人们对遗产定义的反思。

+ 2

本文收录于 Cobe Notes x ArchDaily 联合出版的纸质特刊《Thresholds》。

人类之所以能在早期生存下来并繁衍至全球，得益于两项独特的能力：排汗与讲故事。排汗能让身体在长途奔跑中保持凉爽；而故事则让我们能够进行大规模协作，并在不同群体和世代之间传递知识。作为建筑师，我们至今仍需依赖同样的工具，来将愿景转化为现实。

正如故事学教授安格斯·弗莱彻（Angus Fletcher）在其著作《原始智能》（Primal Intelligence）中所指出的，人们对故事的作用普遍存在一个误解：即当我们的“理性”大脑产生了一个想法、却无法向大众解释清楚时，我们会将其包装成一个故事，然后大家突然就理解了。但弗莱彻认为，事实恰恰相反：创意源自故事，我们的大脑以故事的形式运作，而故事塑造了现实。建筑师对这种本末倒置的过程有一个贬义的称呼：“事后合理化”（post-rationalisation）——例如，在设计方案已经敲定之后，再制作图表去生搬硬套地解释它。

安曼坐落于数座山丘之上，其扩张速度在中东各首都中名列前茅。这座城市历经了数次移民潮——19世纪末的切尔克斯人、1948年和1967年的巴勒斯坦难民、1990年后的伊拉克人，以及2011年以来的叙利亚人——每一次人口涌入都重塑了这里的城市密度与社会面貌。自20世纪70年代起，法律规定建筑外立面必须使用从约旦各地开采的本地石灰岩，这也使其成为了这座城市唯一的共同视觉特征。然而，在这种材质统一性的背后，隐藏着本土传统与国际雄心之间持续不断的对话。

+ 11

+ 21

+ 24

+ 28

+ 25

+ 14

+ 19

+ 12

对于海湾地区的许多社群而言，离开家园曾是居住体验中不可或缺的一部分。家庭根据季节和生计，在沙漠牧场、沿海定居点、水井、渔场和珍珠港口之间迁徙，反复回到那些因长年使用而熟悉的地方。在卡塔尔，历史文献记载了秋冬季节在被称为 al-barr 的沙漠中的移动，随后随着夏季采珠季的开始，人们会返回沿海定居点。卡塔尔国家博物馆通过展示沙漠与海洋之间的年度移动日程，重现了这段历史。

“家”的概念可以延伸并分布在一年中不同时期所居住的数个地点。它铺展在更广阔的地理版图上，串联起一年中人们离开又重返的地点。如今，海湾地区的许多现代开发项目正试图将截然不同的气候和空间条件融入同一个永久性的城市系统中。 

+ 4

视频

+ 9