Ya sea con el paisaje y la naturaleza del entorno de un terreno, o con los deseos y necesidades de sus clientes, para el arquitecto paulista Gui Mattos, la elaboración de un proyecto arquitectónico es siempre un proceso de diálogos e intercambios, construido en conjunto con una serie de otros elementos. Graduado en 1986 de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de Santos (FAU Santos), lidera, desde 1987, el estudio de arquitectura que lleva su nombre y que hoy cuenta con un equipo de más de 40 personas.

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Ya sea para establecer una mayor fluidez entre los ambientes, integrar elementos distintos de un proyecto arquitectónico o crear una atmósfera más lúdica, el uso de estructuras suspendidas en las viviendas es capaz de producir y propiciar una serie de experiencias variadas en los espacios.  

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La vivienda adecuada, y todo lo que esta involucra en un sentido amplio, es uno de los principios esenciales de la humanidad, establecido por la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Sin embargo, según estadísticas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), 150 millones de personas viven en situación de calle en el mundo, y 1.600 millones habitan bajo condiciones inadecuadas de vivienda. La crisis habitacional es una problemática multifacética que enfrentan de diferentes formas y escalas muchas ciudades, en diversos países y continentes, y uno de sus aspectos más difíciles y complejos es precisamente la privación de este derecho básico a ciertas personas, de diversas maneras y por diferentes razones.

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La manzana es un elemento típicamente urbano que, históricamente, se ha presentado bajo diferentes formas y diseños, formando parte, de manera estructural, de las directrices de planificación de las ciudades. A partir de la observación de algunos tejidos urbanos de ciudades como Barcelona (España), París (Francia) y Copenhague (Dinamarca), es posible percibir la gran variación entre los modelos de manzanas en numerosos aspectos, los cuales definen sus propios paisajes y dinámicas. Alteraciones de estilo y formato, cambios volumétricos en la relación entre llenos y vacíos, y modificaciones en las conexiones de acceso con el entorno son algunos ejemplos de las particularidades tipológicas que las diferencian. Así, muchas veces, dentro de sus especificidades, las manzanas se constituyen como características emblemáticas y representativas no solo de determinados modelos de planificación urbana desarrollados a lo largo de la historia, sino también de las propias ciudades.

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La arquitectura vernácula es un concepto complejo que puede tener diferentes interpretaciones según el contexto en el que nos situemos, y está presente en diversas tipologías arquitectónicas. Se encuentra profundamente conectada con sus raíces y su lugar de origen, elementos que definen muchas de sus características a partir de aspectos específicos como la cultura, el clima, la topografía, la vegetación y la disponibilidad de materiales y recursos en cada región. Sus construcciones también suelen estar ligadas a las técnicas constructivas tradicionales de cada lugar, elaboradas y desarrolladas por las poblaciones a lo largo de un panorama histórico más amplio, utilizando los recursos que tenían a su alcance.

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El uso de la luz en las construcciones religiosas, como elemento de asociación con lo divino, atraviesa la historia de la humanidad. Históricamente, diversos templos de las más variadas religiones han utilizado este recurso en un intento de acercar de forma visual y perceptible al ser humano a una dimensión sagrada e intangible. La luz suele estar dotada de una connotación espiritual y una fuerza simbólica significativa, capaz de modificar la relación, percepción y experiencia de las personas con los ambientes. De este modo, es un elemento que ha sido y sigue siendo utilizado por la arquitectura para crear escenarios y efectos en muchos espacios religiosos, especialmente en las iglesias.

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El género es una capa innegable de desigualdad en las ciudades, que marca de manera distinta y efectiva la experiencia y la vida cotidiana de hombres y mujeres en los entornos urbanos. El alumbrado público es crucial para garantizar espacios más inclusivos e igualitarios, y muchas veces no se planifica desde una perspectiva de género.

Los espacios públicos mal iluminados refuerzan la sensación de miedo en estos entornos y deben ser repensados ​​para promover ciudades más seguras, especialmente para las mujeres. Con más de la mitad de la población mundial viviendo en áreas urbanas –un escenario que se espera que aumente– ¿cómo podemos hacer que los espacios públicos sean más seguros y cómodos para que todos puedan disfrutarlos y acceder a ellos por completo?

La relación de la arquitectura con los más diversos soportes de representación, reproducción e introducción a la luz pública no es ninguna novedad. Dibujos, planos y fotografías publicados en libros, revistas y periódicos históricamente formaron parte y acompañaron, de algún modo, la trayectoria de la profesión. En la última década, con la popularización de las redes sociales, sobre todo de aquellas que tienen en la imagen su principal foco de comunicación, estas plataformas pasaron a ser aprovechadas de muchas maneras por los/as arquitectos/as e incorporadas de diversas formas en sus práticas profesionales. Sin embargo, si bien por un lado son capaces de producir y popularizar una serie de contenidos y alcanzar a diversos públicos, por otro, en la era del engagement, ¿puede la arquitectura convertirse en rehén de su propia representación?

La rampa es uno de los elementos arquitectónicos que, además de facilitar la circulación entre diferentes niveles y plantas, proporciona una mayor accesibilidad a los espacios. En Brasil, una serie de decretos y regulaciones, como las dispuestas en la Ley Brasileña de Inclusión de la Persona con Discapacidad de 2015, buscan asegurar los derechos de ciudadanía y promover la igualdad e inclusión social de las personas con discapacidad, lo que abarca cuestiones relativas a su movilidad y libertad de tránsito. La arquitectura tiene un papel fundamental en esta inclusión, al elaborar estrategias para garantizar que las personas puedan transitar, participar e interactuar en cualquier ambiente, ya sea público o privado.

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En vísperas de embarcarnos colectivamente en una nueva aventura conocida como carnaval —el primero propiamente dicho tras el largo y difícil periodo de la pandemia de Covid-19—, resulta fundamental hablar de otro aspecto de la fiesta, menos abordado y visibilizado en las narrativas dominantes sobre el tema. En un recorte temporal más reciente, es posible notar que en algunas ciudades, debido al aumento de escala, proporción y participación en los festejos carnavalescos, sumado al gran interés turístico y económico que despierta la festividad, el carnaval ha comenzado a movilizar entramados cada vez más amplios de logística, equipamiento y estructuras. Estos elementos han comenzado a tensionar una serie de espacialidades y otras dinámicas urbanas existentes, incorporándose de manera cada vez más invasiva en la relación entre esta importante fiesta popular y determinados espacios de las ciudades.

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