El campus universitario como espacio público abierto a la ciudad

Al concebir la arquitectura como la actividad que modifica el sitio natural y lo transforma en un entorno apropiado para la convivencia humana –ya sea mediante un edificio o la urbanización de un territorio–, podemos comprender el quehacer de el/la arquitecto/a como algo que debe servir a las personas. En este sentido, se evoca el concepto histórico del humanismo y del republicanismo: la cosa pública, en latín.

Para que la arquitectura fuera reconocida como la principal arte o técnica en la cultura grecorromana, fue necesario naturalizar la noción de que la sociedad y la cultura también se configuran a partir de la relación de las personas en el espacio. Es decir, la buena arquitectura podía beneficiar a las personas. Por ejemplo, la construcción del Ágora ateniense, lugar de encuentros e intercambios, prefiguraba nuestras plazas y espacios de convivencia pública actuales, tal como ocurre en el importante vano del MASP en la ciudad de São Paulo.

O incluso la invención de la *loggia* –construcción del tipo galería abierta o porticada–, que adquiere una importancia singular al ofrecer protección contra la intemperie a las personas cuando se encuentran en espacios públicos, además de funcionar como una zona de transición entre lo público y lo privado en los edificios desde el Renacimiento italiano. Los ambientes abiertos y libres, tales como los parques públicos que reciben tratamiento paisajístico, también son contemplados por la cultura arquitectónica y tienen un significado especial para las personas. Por lo tanto, las relaciones humanas se construyen y transforman con el espacio arquitectónico; lógicamente no solo a través de él, sino también gracias a él. La configuración ambiental de la *loggia*, por ejemplo, propició la aparición del espacio de compra y venta: los mercados cubiertos, que hasta el día de hoy resultan fundamentales en el lenguaje comercial tradicional.