La Unión Internacional de Arquitectos (UIA) designa cada año el primer lunes de octubre como el Día Mundial de la Arquitectura, haciéndolo coincidir con el Día Mundial del Hábitat de las Naciones Unidas. Este año, ambas fechas dirigen la atención hacia la crisis mundial de la vivienda como un elemento fundamental para la dignidad humana, la inclusión y el bienestar. El lema de la UIA reza: "La vivienda es un derecho humano. Constrúyela". La organización convoca a los/las arquitectos/as a contribuir al avance del acceso equitativo a la vivienda a través del diseño, la investigación y la promoción activa. Desde una perspectiva holística, la crisis no consiste únicamente en la escasez de edificios residenciales, sino también en múltiples barreras interconectadas para acceder a un lugar digno donde vivir. Este desafío apela a la doble naturaleza de la labor arquitectónica: la capacidad para el pensamiento abstracto de diseño y el conocimiento práctico para transformar la realidad material. Para que la arquitectura haga realidad el derecho a la vivienda, ambas capacidades deben ponerse en práctica: construyendo nuevas estructuras de gobernanza, diferentes modelos de propiedad compartida, diseños para formas alternativas de cohabitación y nuevos sistemas constructivos ambientalmente sostenibles.

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En el Día Internacional de la Democracia, este año las Naciones Unidas retoman una idea tradicional dentro del concepto: la amplia participación ciudadana en la toma de decisiones gubernamentales. En esta ocasión, el organismo internacional invita a reflexionar sobre cómo la participación y la inclusión de voces diversas en las decisiones de gobierno pueden ayudar a construir una sociedad más equitativa. Desde una perspectiva espacial, la reflexión sobre la democracia puede ir más allá de este enfoque vertical y, en su lugar, entenderse a través del encuentro. ¿Qué significa que un espacio sea democrático? ¿Cómo puede la arquitectura contribuir a alcanzar los principios históricamente asociados con la democracia? En el contexto actual de crisis en los sistemas de organización política a nivel mundial, este día sirve como plataforma para cuestionar la individualización y el autoritarismo a través de las herramientas socioespaciales que tenemos a nuestro alcance.

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La vulnerabilidad presente en países de la periferia del capitalismo, como es el caso de Brasil, genera una serie de consecuencias que tanto se evidencian en las estadísticas como se reflejan en el territorio ocupado. La periferización y la dificultad de acceso a derechos fundamentales como la salud, la educación y la vivienda son parte de estas consecuencias, cuyo combate y enfrentamiento se da por parte de grupos sociales organizados que buscan construir alternativas dentro de este escenario, como es el caso de los movimientos sociales y de la Usina CTAH, una práctica de arquitectura dedicada a la asesoría técnica de grupos sociales organizados.

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La arquitectura, entendida como calidad espacial y de diseño, suele vincularse directamente con la riqueza, casi como un artículo de lujo destinado a ser aprovechado por unos pocos en nuestra sociedad, sobre todo cuando nos referimos a proyectos habitacionales en países con gran desigualdad social. A pesar de la amplitud que puede tener el análisis de los proyectos de vivienda, este texto busca reflexionar sobre la producción actual de vivienda colectiva, donde la calidad del entorno construido resulta de entender la vivienda como una mercancía y no como un derecho. 

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Uno de los teóricos más importantes del siglo XX, el educador brasileño Paulo Freire habría cumplido 100 años el 19 de septiembre de 2021, de no haber sido por su fallecimiento en 1997. Un mes después, Brasil conmemora el Día de las y los Docentes el 15 de octubre, al mismo tiempo que la educación pública enfrenta recortes masivos en el presupuesto federal, dando continuidad a un antiguo proceso de desmantelamiento de la enseñanza brasileña. En este contexto, Freire se convirtió en uno de los teóricos más leídos y citados del mundo en el área de las humanidades. A pesar del reconocimiento mundial, su teoría aún no ha sido totalmente incorporada a la bibliografía de la arquitectura y el urbanismo. Proponemos aquí una breve reflexión sobre cómo las prácticas de la arquitectura pueden aproximarse a la teoría de Paulo Freire.

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A menudo inadvertida o ignorada, la desigualdad de género en la arquitectura trae consecuencias tanto para las mujeres y sus carreras como para los espacios y productos creados. Existe, sin embargo, un nicho de trabajo dentro de la construcción que contradice esta lógica al proponer la creación de un espacio de trabajo más igualitario. Este texto propone una reflexión sobre esta desigualdad y cómo las prácticas autogestionadas la desafían. 

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A finales de 2020 se estrenó el documental Os Mutirões da Leste 1, que narra la historia del Movimiento Sem Terra Leste 1 a través de cada uno de sus proyectos. El documental fue producido y dirigido por Paula Constante, quien se presenta como “madre, documentalista en activo, arquitecta y magíster por la FAUUSP”. Al contar la historia de uno de los movimientos sociales más activos de la ciudad de São Paulo, Paula y el MST Leste 1 nos muestran la importancia de la lucha, de lo colectivo, de la afectividad y de la responsabilidad que debemos asumir con nuestro quehacer profesional. Tuvimos la oportunidad de conversar con Paula y reflexionar sobre esta experiencia.

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La mampostería estructural consiste en un sistema constructivo en el que las cargas que actúan sobre el edificio se distribuyen a lo largo del plano de la pared, de modo que el propio cerramiento del edificio es estructural. La lógica, por lo tanto, es que la pared, al ser un plano continuo, distribuya las cargas de manera uniforme hacia la cimentación, y que esta las transmita al suelo.

Se trata, por ende, del apilamiento de piezas, bloques, ladrillos o piedras —los cuales pueden o no estar unidos y reforzados por algún tipo de mortero o acero— que poseen características específicas que garantizan su funcionamiento autoportante.

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Este artículo tiene como objetivo explorar un término ampliamente utilizado para describir la práctica de trabajo colectivo autoorganizado, pero que, al mismo tiempo, adquiere un sentido de lucha antihegemónica al ser empleado como sinónimo de proyectos autogestionarios. Los mutirões invitan a reflexionar sobre la importancia del trabajo colectivo y la lucha popular, así como sobre la relación de la práctica arquitectónica y la construcción civil con estos temas.

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