“一个未来旅游信息中心的丑陋设计,它将建在迪斯帕乔斯宫(Palácio dos Despachos)对面,简直是‘伪现代’的恐怖之作。”1985年,贝洛奥里藏特(Belo Horizonte)《晚报》(Diário da Tarde)的社交专栏作家安娜·马里纳·西凯拉(Anna Marina Siqueira)用如此严厉的措辞,评价了建在自由广场(Praça da Liberdade)上的这座新建筑——该广场当时是米纳斯吉拉斯州的政治中心。它最初作为坦克雷多·内维斯旅游支持中心(Centro de Apoio Turístico Tancredo Neves)落成,并在多年间一直是贾尔马·吉马良斯教授矿物学博物馆(Museu de Mineralogia Professor Djalma Guimarães)的所在地。2017年4月,经过修复后,它重新开放,成为自由环线游客信息中心(Centro de Informação ao Visitante do Circuito Liberdade)和“数字米纳斯中心”(Hub Minas Digital)。尽管由于地处里约-圣保罗轴线之外,人们可能很难将这些官方名称与这座建筑联系起来,但它的民间绰号却让人过目不忘:它被称为“废铁女王”(Rainha da Sucata),甚至还曾被冠以“巴西最丑建筑”的名号。
《On Design with Justyna Green》播客为您带来与艺术和设计领域最具启发性人物的深度对话——其间涵盖了设计师、建筑师、编辑、创意总监等各界精英。如果你渴望了解他们的灵感源泉、工作状态以及看待世界的方式,这档播客不容错过。 欢迎立即在 Apple Podcasts、 Spotify 和 Google Play 上收听《On Design》。
建筑师 Arthur Mamou-Mani 是本期播客的嘉宾。Arthur 专注于数字化建造主导的建筑设计,你可能对他近期的一些项目有所耳闻,其中包括 2018 年火人节(Burning Man)的神庙 Galaxia 以及去年在米兰设计周展出的 COS 装置 Conifera。
在这次对话中,我们探讨了 Arthur 的实践、参数化建筑,以及他位于东伦敦、面向公众开放的 FabPub 3D 打印和激光切割工坊。此外,我们还聊了一些个人经历,分享了在火人节结婚的体验,以及如何走出抑郁阴霾。
https://www.archdaily.cn/zh/1123226/she-ji-shi-yu-gui-hua-shi-qing-zhu-yi-ren-men-zui-mei-hao-de-hui-yi-zhong-xian-you-ke-ji-de-shen-yingJames Rojas, John Kamp & Vassil Yorgov
Eric Coufal Impartiendo Dibujo. Aparecen de izq. a der. Alejandro Zohn, Alfonso Jaubert, Carlos Guillermo Orozco, André Bellón, Humberto Macías y Job Henández Dávila. Fotografía: Libro. La fundación de un sueño. Image Cortesía de coolhuntermx
巴耶德布拉沃(Valle de Bravo)地区位于墨西哥州,地处墨西哥城西南侧。该地区以其与米格尔·阿莱曼水库(Presa Miguel Alemán,建于1947年)的紧密联系为特征,该水库目前主要负责向墨西哥城和托卢卡(Toluca)供水。由于临近首都,巴耶德布拉沃成为了最受欢迎的周末度假目的地之一。这也激发了建筑师们的创作热情,他们在此打造了众多空间,其中一些建筑设计提供了饱览湖景的静思视野,另一些则致力于带来沉浸式的森林体验。
美罗山水电站(Belo Monte)是世界第四大水电站,也是一座完全属于巴西的水电站,于2019年11月在帕拉州北部的欣古河(Rio Xingu)流域落成启用。该工程项目由巴西北部能源公司(Norte Energia S.A.)财团运营,被纳入“加速增长计划”(PAC)——这是巴西联邦政府于2007年发起的一项计划,旨在通过实施大型基础设施建设来推动国家发展,这与以往的国家规划类似。
https://www.archdaily.cn/zh/1123120/mei-li-shan-shui-dian-zhan-xin-gu-he-yan-an-ju-min-de-qu-ling-di-huaBruna Ribeiro Alves e Maytê Tosta Coelho
“原始建筑”的刻板印象,加之对“高科技”技术的盲目崇拜,将原住民的建造智慧贬低为一种史前时代的想象。这一指向单一进步方向的模式,揭示了秘鲁社会学家阿尼巴尔·基哈诺(Aníbal Quijano)所提出的“知识的殖民性”(coloniality of knowledge)——它无情地暴露了现代性不为人知的阴暗面:在不同民族之间制造等级制度,使拉丁美洲,尤其是其原住民,始终处于从属地位。换言之,我们往往倾向于认为,代表未来的知识必然产生于北半球的其他土地。